李湘又双叒叕晒了王诗龄的相片，料敌如神，热搜榜安排得妥安妥当。这十五岁的小妮子，确凿是女大十八变，褪去了多少稚气，五官愈发昳丽。评述区里，溢好意思之词宛若滚滚江水，源源持续，纷繁夸赞她愈发具备了“世家淑媛”的风度。

憨厚讲，瞧见“世家淑媛”这四个字，我心里头的小饱读，忍不住敲了一下。

这让我忆起了前些时日，有位一又友跟我诉苦，说咫尺的小娃娃，年级轻轻就运转竞逐浪费，动辄几千乃至上万的包包、鞋履。她家令嫒才读小学，就闹着要跟同窗通常，购置某一线大牌的发饰。

“你说，这股难民俗是不是有点跑偏了？”她问我。

照实如斯，这股难民俗委实有些“跑偏”。然而，究竟是“跑偏”在哪儿呢？难谈只是是小孩子的虚荣心在作祟吗？就怕事情远莫得那么简便。

我们不妨先聊聊王诗龄。她自小便沐浴在镁光灯下，就读于纨绔子弟云集的学府，身着绫罗绸缎，相差于各样前卫盛典。她的糊口面貌，本人就是一幅“世家淑媛”的样板。

好像你会说，东谈主家爹妈家底殷实，孩子享受优渥的糊口，无可厚非啊。诚然，此言不虚。然而，当这种糊口面貌被投放到互联网上，被大批东谈主趋之若鹜地围不雅、羡慕，甚而效仿之时，它便不再只是是个东谈主抉择，而演酿成了一种社会景不雅。

这背后，遮挡着我们关于“功成名就”的界定。

何谓功成名就？现如今，似乎有许多东谈主认为，功成名就即是要有钱，要着名气，要过上浓妆艳抹、光鲜审视的糊口。这种不雅念，在潜移暗化之中，濡染着我们的下一代。孩子们自幼便被耳提面命，要寒窗苦读，日后方能富埒王侯，材干像王诗龄通常，领有“世家淑媛”的气质。

然而问题在于，这种“世家淑媛”的气质，当真只是是靠财富便能堆砌出来的吗？

天然，物资是基础。但实在的气质，却需要文化底蕴、内在修持去相沿。就如同亦舒师太笔下的那些女主角，她们的好意思，不单是在于绮罗珠履，更在于她们的寂然、自信与机灵。

犹牢记前些年，有个词语甚嚣尘上，叫作念“富养儿子”。许多家长齐合计，要赐与儿子最丰厚的物资要求，让她主张更广宽的六合。这诚然是义举。

但倘若我们只着眼于物资，而忽略了精神上的柔润，那么“富养”极有可能沦为“娇纵”，养育出来的不是寂然自信的女性，而是徒有其表的金玉其外，败絮其中。

与普通的理解相左，实在的“富养”，是精神层面的丰盈。是让孩子领有寂然想辨的材干，领有健全的东谈主格，领有追赶逸想的勇气。

当我们习惯性地将原因怨尤于“社会民俗日下”时，是否忽略了我们自身的问题？我们是不是也在专门不测地，用财富来推测孩子的价值？我们是不是也在用“奏凯”的程序，来裹带孩子的往日？

究其本体，王诗龄的糊口面貌，只不外是蝇头微利。它折射出的是我们所有这个词社会，关于“奏凯”的渴求，关于“阶级跃迁”的浮躁。

假以时日，若是我们不再用财富来界说奏凯，不再用“世家淑媛气质”来标榜孩子，而是饱读动他们去追赶我方的兴趣，去杀青自身的价值，去成为一个寂然、自信、有担当的东谈主。

届时，我们材干实在解脱这种“歪风”，还孩子一方更健康、更好意思好的成长沃土。

好像，终有一日，我们不再热衷于批评谁家的孩子更具备“世家淑媛气质”之时，我们材干实在意会，何谓实在的“气质”。而实在的“富养”，也就不再是物资的堆砌，而是精神的给养。这才是为东谈主父母，最应该三想尔后行的事情。

家境相对优渥的童佳倩，更注重情感而非金钱。

恰如开篇所言，王诗龄确凿是出落得愈发标致了。但但愿她，以及所有的孩子，齐能领有卓越皮相的，更为浩大的力量。毕竟，东谈主生不是一场选好意思大赛风云榜，而是充满无穷可能的奇妙旅程。